اند يعنى مؤمنين را بگو كه از سر انتقام اين جماعت در گذرند تا آنكه خداى تعالى جزاى نيكو دهد اين قوم مؤمنين را بدانچه كسب ميكنند از صبر و شكيبايى و كظم غيظ على بن ابراهيم در تفسير اين آيه گفته كه بگو مر ائمهء به حق را وا گذاريد و دعاى بد مكنيد ائمهء جور را تا آنكه خداى تعالى جزاى ايشان دهد مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ هر كه بكند كار نيكو پس آن از براى نفس اوست و ثواب آن عايد به او خواهد شد نه به غير او وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها و هر كه بجا بياورد كار بد پس و بال آن عايد بر نفس اوست ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ پس بسوى جزاى پروردگار خود باز گرديده خواهيد شد و جزا موافق اعمال خود خواهيد يافت . و بعد از اين بيان احوال بنى اسرائيل و كفران نعمتى كه از ايشان صادر شده مىكند و ميفرمايد كه : [ سوره الجاثية ( 45 ) : آيات 16 تا 17 ] وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 16 ) وَ آتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 17 ) وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ و هر آينه بتحقيق داديم ما بنى اسرائيل را كتاب تورية وَ الْحُكْمَ و علم به احكام دين و فصل خصومات وَ النُّبُوَّةَ و پيغمبرى چنانچه گفته اند كه در بنى اسرائيل هزار پيغمبر مبعوث شدند و در ميان قبايل ديگر اين مقدار پيغمبر مبعوث نشدند وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ و روزى داديم ايشان را از چيزهاى حلال پاكيزه وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ و تفضيل داديم ايشان را ابر عالميان زمان ايشان باعطاى امورى چند كه بر غير ايشان عطا نكرده بوديم وَ آتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ و عطا كرديم بايشان دلائل واضحه در امر دين از حلال و حرام و بعثت پيغمبر آخر الزمان صلى اللَّه عليه و آله و سلم